Centro Educacional Moema Távora: I Círculo de Debates de Prevenção às Drogas

sexta-feira, 10 de dezembro de 2010

I Círculo de Debates de Prevenção às Drogas

Realizou-se, no mês de agosto, nosso primeiro círculo anual de debates em torno do uso de entorpecentes. Trabalho realizado de forma a articular Drogas, Evasão, Indisciplina e Violência na Escola, contou com a participação de alunos que, instrumentalizados pelos regentes do Laboratório de Ciências e LEI, professora Andrea Dias e professor Cláudio Pinheiro, respectivamente, foi um momento de muitos esclarecimentos e conscientização dos problemas causadores da dependência química e da consequência advinda dessa referida dependência.

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Curiosidades

*Ceará aboliu escravidão quatro anos antes da Lei Áurea

O presidente da província declarou a abolição em todo o território, entrando para a história por ter sido o primeiro a acabar com o trabalho escravo no País.

Em janeiro de 1881, ouviu-se em Fortaleza o grito: “No porto do Ceará não se embarcam mais escravos!” Vinha de um grupo de jangadeiros liderados por Francisco José do Nascimento, o Chico da Matilde. Com o apoio da população e até mesmo de militares, eles decidiram não mais fazer o transporte de negros até o porto - a profundidade da região não permitia que os navios atracassem. O governo manda tropas, mas não consegue obrigar os jangadeiros a retomar a travessia. Chico é demitido do posto de prático na Capitania dos Portos.

A ação dos trabalhadores não foi isolada. Em 1º de janeiro de 1883, o movimento emancipador articulado pela Sociedade Cearense Libertadora consegue a alforria de todos os escravos da vila de Aracape (hoje Redenção). José do Patrocínio comparece à solenidade. Em maio, Fortaleza adere ao movimento. Em setembro é a vez de Mossoró, no Rio Grande do Norte.

A 25 de março de 1884, o presidente da província do Ceará declara a abolição da escravatura em todo o seu território. O Estado entra para a história por ter sido o primeiro a acabar, ao menos oficialmente, com o trabalho escravo no País.

A participação de Chico da Matilde é relembrada nas celebrações do acontecimento. Apelidado de Dragão do Mar, ele e sua jangada Liberdade são levados para o Rio de Janeiro. Desfila pelas ruas, é aclamado pela multidão. A embarcação entra no acervo do Museu Nacional, mas desaparece tempos depois.

Com o movimento cearense, o governo imperial se vê pressionado. Em 1885 decreta a Lei do Sexagenário, que alforriava os escravos com mais de 60 anos. Três anos depois, em 13 de maio de 1888, vem a Lei Áurea, assinada pela princesa Isabel. Nas palavras de Joaquim Nabuco, “a emancipação do Ceará foi o acontecimento decisivo para a causa abolicionista”.

SAIBA MAIS
Centro de Cultura e Museu de Arte Dragão do Mar: www.dragaodomar.org.br.

* O que é o Domingo de Páscoa?

Para alguns, o domingo de Páscoa é sobre o Coelhinho da Páscoa, ovos de Páscoa coloridos e caça ao ovo. A maioria das pessoas compreende que o Domingo de Páscoa tem algo a ver com a ressurreição de Jesus, mas está confusa quanto à forma em que a ressurreição se relaciona com os ovos e o Coelhinho da Páscoa.

Biblicamente falando, não há nenhuma conexão entre a ressurreição de Jesus Cristo e as tradições modernas relacionadas com o Domingo de Páscoa. Essencialmente, o que ocorreu é que, a fim de tornar o Cristianismo mais atraente para os não-Cristãos, a antiga Igreja Católica Romana misturou a celebração da ressurreição de Jesus com as celebrações dos rituais da fertilidade que ocorriam na primavera. Estes rituais de fertilidade são a origem do ovo e das tradições do coelho.

A Bíblia deixa claro que Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana, domingo (Mateus 28:1, Marcos 16:2,9; Lucas 24:1, João 20:1,19). A ressurreição de Jesus é o evento mais digno de ser comemorado (veja 1 Coríntios 15). Embora seja adequado que a ressurreição de Jesus seja comemorada em um domingo, não devemos nos referir ao dia em que a ressurreição de Jesus é celebrada como “a Páscoa”. Páscoa não tem nada a ver com a ressurreição de Jesus em um domingo.

Como resultado, muitos Cristãos defendem fortemente que o dia em que celebramos a ressurreição de Jesus não deve ser conhecido como o "Domingo de Páscoa". Em vez disso, algo como "domingo da Ressurreição" seria muito mais apropriado e bíblico. Para o Cristão, é impensável permitir que a bobagem de ovos e coelhinho de Páscoa sejam o foco do dia, em vez da ressurreição de Jesus.

De todo jeito, sinta-se à vontade para celebrar a ressurreição de Cristo no domingo de Páscoa. A ressurreição de Cristo é algo que deve ser comemorada todos os dias, e não apenas uma vez por ano. Ao mesmo tempo, se optarmos por celebrar o Domingo de Páscoa, não devemos permitir que os jogos e diversão distraiam a nossa atenção do verdadeiro significado desse dia: o fato de que Jesus ressuscitou dentre os mortos e que a Sua ressurreição mostra que podemos ter a promessa de um lar eterno no céu ao recebê-lO como nosso Salvador.

Leia mais:http://www.gotquestions.org/Portugues/Domingo-de-Pascoa.html#ixzz2OCluFKRn

Leituras

*A Hora da Estrela - Clarice Lispector

Último volume publicado em vida pela escritora, data de 1977, ano em que morreu. De certa forma condensa as experiências até então realizadas pela autora, pois revolve a sua principal preocupação - o ato de escrever. O narrador apresenta-se como Rodrigo S. M. e pretende contar, sem requintes e brilho de estrelas, a história de Macabea, uma nordestina que por algum motivo desconhecido vem para o Rio, "uma cidade toda feita contra ela". O narrador envolve-se na narrativa, tornando-se ele mesmo um personagem. Faz-se pobre como a personagem, adquire olheiras, não se permite mais prazeres pequenos como o futebol, porque se identifica com a nordestina; "escrevo por não Ter nada a fazer no mundo: sobrei e não há lugar para mim na terra dos homens". Órfã, a protagonista [e criada por uma tia que morre não sem antes lhe financiar um curso de datilografia. É como datilógrafa que a jovem sobrevive no Rio, trabalhando com a oxigenada colega Glória, que termina por lhe roubar o namorado, o também nordestino Olímpio de Jesus, ironicamente remetendo aos pólos culturais grego e cristão. Morando em pensão com algumas colegas, tem por hábito ouvis a Rádio Relógio, especializada em dizer as horas e divulgar anúncios, talvez identificando com o apresentador a escassez de linguagem que a converte num ser totalmente inverossímil no mundo em que procura sobreviver. Macabea confessa à colega de trabalho que gostaria de ser Marylin Monroe e é como estrela que aparece na última cena da narrativa. Ao ser atropelada por um rico "Mercedes", "quase vomitou, queria vomitar o que não é corpo, vomitar algo luminoso. Estrela de mil pontas". E representa o único grande papel de sua vida apagada. Antes de morrer, balbucia uma frase: "Quanto ao futuro", pois a cartomante, consultada pouco antes, lhe antecipara o futuro em que seria amada por um rico e louro estrangeiro. O abraço final une a morte e o amor.